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 [철전-육량전] 오주연문장전산고

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(2007-04-05 20:23:02, 7736회 읽음)

五洲衍文長箋散稿 人事篇 / 服食類
冠巾

助筋帶辨證說

助筋帶。疇所創也。余爲老病貧窮者。繭足登陟。噫吁喘促。命在呼吸之頃而作也。嘗創說輪筇。載於《衍文長箋》中。尙未一試者。無資可作而然。今又出萬一之妄想。復作助筋帶者。凡老病脚痿。專由於無氣筋弛而然。如得一線之扶支。則痿筋弛絡。庶可借得其力。易於踰嶺踐壑。不至顚沛坐廢矣。其機蓋取諸身。人之一身脈絡。有若引繩糾結。互相維持。而能立能行。故象其縱橫牽掣。亦以絲繩倣其狀而依樣施著。則內之筋絡。雖已解弛。外之絲繩。自然弛張。攀躋岌嶪。陞降崎嶇。可免臲卼蹩躄之患。製圖說。强附於所編《李家圖書約》。然安知非迂怪不成之說耶。但恃黃帝《明堂內景圖》。筋脈經絡之大小。互相維繫。令人能得行步之理。取象於此。而理雖如此。然機若未效。則徒取狼狽。便作籧篨戚施。爲人所笑。自劃其必然。而任取妄謬。可歎其昏耄之甚。爲好事之癖所使。謾爲證辨曰。我東有大弓勁者。

曰六兩弓。以鐵箭放射二百餘步。控弦必踊躍賈勇而發。故弱者不能持滿。則暗掛助繩於肩脚。挽引借力。然後始得引弦。故試才時。先禁助繩。搜其懷中。夫助繩爲名者。迺助力之繩也。今此助筋帶者。何以異於武夫之助繩耶。顧其借力助筋之理同焉。以此思之。容或有效也。第試可乃已。長房有縮地鞭。戴宗行甲馬符。事屬誕妄。且道家導引術。有旣濟步行千里之訣。未知其法有驗否。極爲悠謬。則徒歸影子。烏有所謂實地耶。總不若目見易行之助筋帶也

《神仙傳》。漢壺公賣藥。懸壺於肆頭。日沒則跳入壺中。費長房於樓上見之。知非常人。乃日進餠餌。公曰。子能從我遊乎。因隨入山。於群虎狼中使獨處。又於空室中。以朽索懸巨石。壓其頂。石上復有蛇鼠。囓其索。長房不見恐。公曰。子可敎也。復令食廁蟲。長房惡其穢。公曰。子幾得道。惜於此未破。尙不能成。遂遣歸。令其廣爲遊學。竝與一竹杖。任所之。一夕。投偶於葛陂。忽化爲龍。遂乘之飛去。長房善能縮地。日行千萬里。有縮地鞭故也。龔聖與作《宋江三十六贊竝序》云。見《東都事略》中載侍郞《侯蒙傳》有書一篇。陳制賊之計云。宋江以三十六人橫行河、朔、京東。官軍數萬。無敢抗者。其中。有神行太保戴宗。以甲馬付脚上。日行八百里云。道經有旣濟步法。以易之旣濟卦常存心作步。先左足次右次左次右爲離卦。次左次右次左次右次左爲坎卦。卽水火旣濟步。先左足而三步內。存想旣濟卦初爻先躡。以雷驚棗木心硃書靈寶符三字。付左趾。日行千里。此道經荒唐之術。何可深信也。】或怪其稱帶。此倣督、任帶之脈絡。而又似襴衫之纓帶也。故名焉。



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