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 [무예사 논문] 月刀의 도입 활용과 關羽 신앙 속 靑龍偃月刀

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(2023-10-19 13:51:34, 159회 읽음)

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조선후기 月刀의 도입 활용과 關羽 신앙 속 靑龍偃月刀 -최형국

The Practice of the Military Martial Arts ‘Wol-do(月刀)’ and ‘Cheonglyong-eon-woldo(靑龍偃月刀)’ in Faith of ‘Gwan-u(關羽)’ in the Late Joseon Dynasty

초록·키워드

본 논문은 임진왜란 당시 조선 군영에 새롭게 보급된 무예인 月刀의 정착 과정과 의미에 대해 살펴본 글이다. 특히 월도는 ‘靑龍偃月刀’라는 이름으로 『三國志』의 關羽가 사용한 무기로 우리에게 더 잘 알려져 있다. 임란 과정 중에 관우를 모시는 關廟가 도성을 비롯하며 전국각지에 만들어지면서 월도의 상징성은 높아졌다. 그 과정에서 월도는 단순히 무예적 부분에서 뿐만 아니라 국왕의 軍權을 상징하는 독특한 儀物로써의 기능도 추가되었다. 이를 간략히 요약하면 다음과 같다. 첫째, 조선군들에게 낯선 무기였던 월도는 명군에 의해 보급되었다. 둘째, 光海君 2년(1610)에 『武藝諸譜飜譯續集』이 간행된 이유 중 하나는 청의 기병을 효과적으로 분쇄하기 위한 것으로 당시 청룡언월도는 처음으로 조선 무예서에 정리되었다. 셋째, 임진왜란을 거치며 월도는 관우를 상징하는 무기로 각인되었으며, 국왕의 儀物로 새롭게 지정되어 국왕의 교외 거둥시 軍權을 상징하는 의물로 자리 잡았다. 넷째, 임란이후 국왕의 군사 試閱에 월도를 공식과목으로 채택하는 등 무예적 가치도 높아졌다. 또한 肅宗代에서 正祖代에 이르는 동안 국가적으로 관우를 정치적 숭배의 대상으로 삼음으로써 월도는 국왕에 대한 충성을 상징하는 단계까지 발전하였다. 마지막으로, 관우를 상징하는 무기인 월도를 『三國志』와 『三國演義』 속에서 실제성을 비교 확인하였다.

This paper examines the establishment process and meaning of ‘Wol-do(月刀)’, a martial art newly popularized in the Joseon military during the Imjin War. In particular, is better known to us by the name ‘Cheonglyong-eon-woldo(靑龍偃月刀)’, the weapon used by ‘Gwan-u(關羽)’ in 『Samgugji(三國志)』. In the course of the Imjin War, ‘Gwan-u’ temples were built all over the country, including Seoul, and the symbolism of ‘Wol-do’ increased. In the process, ‘Wol-do’ was not only a martial arts part, but also added a function as a unique design that symbolizes the king’s military authority. This can be summarized as follows. First, ‘Wol-do’, which was a strange weapon to the Joseon military, was popularized by Ming strategists. Secondly, One of the reasons why 『Muyejebobeonyeogsogjib(武藝諸譜飜譯續集)』 was published was to effectively crush the enemy’s cavalry, and ‘Wol-do’ was recorded in the Joseon martial arts book for the first time at that time. Third, after the Imjin War, ‘Wol-do’ was a weapon symbolizing ‘Gwan-u’, and was newly designated as a symbol of the king. It became a tool that symbolized military power during the royal procession. Fourth, After the Imjin War, the value of martial arts increased, such as adopting ‘Wol-do’ as a symbol for the king’s military marching. In addition, from King Sukjong(肅宗) to King Jeongjo(正祖), by making ‘Gwan-u’ the object of political worship nationally, ‘Wol-do’ has increased its status as a symbolic weapon of loyalty to the king. Finally, we compared and confirmed the practicality of ‘Wol-do’, a weapon that symbolizes ‘Gwan-u’, in 『Samgugji(三國志)』 and 『Samgug-yeon-ui(三國演義)』.



https://www.dbpia.co.kr/journal/articleDetail?nodeId=NODE11534800

저널정보
안동대학교 민속학연구소
공동체문화와 민속 연구 학술저널
공동체문화와 민속 연구 제6호
2023.09 125 - 154 (30page)
DOI : 10.52955/JCCF.2023.09.6.125




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