[수원일보 연재-최형국의 칼잽이 칼럼(15편)]
‘장님 코끼리 만지는 일’과 ‘진실’
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군영에서 의사는 장수(長帥)다. 거대한 진법을 전술적으로 운영하기 위해서는 각각의 군사들이 가지고 있는 무기의 특성과 그 무기를 활용한 무예의 속성을 이해해야만 한다. 그래야 제대로 된 전술을 펼칠 수 있다.
만약 진법의 움직임만 겉으로 보고, 그 속의 군사들의 무기나 무예를 신경 쓰지 않는다면 용열한 장수가 되는 법이다. 그렇게 전쟁에 나가면 백전백패(百戰百敗)가 된다. 적을 알고 나를 알아야 하는데, 적도 잘 모르고 나조차도 잘 모르는데 무슨 전투를 제대로 치를 수 있겠는가.
정조가 가장 즐겨보던 경서가 『중용(中庸)』이다. 어느 한쪽으로 치우치지 않고, 중심을 지키며 정국을 운영하겠다는 의지의 산물이기도 하다. 그 중 이런 내용이 있다.
“其次 致曲 曲能有誠 誠則形 形則著 著則明 明則動 動則變 變則化 唯天下至誠 爲能化”
(기차 치곡 곡능유성 성즉형 형즉저 저즉명 명즉동 동즉변 변즉화 유천하지성 위능화)
<『중용』 23장, 其次致曲章(기차치곡장)>
간략히 해석해보면 이렇다. 다음으로 힘써야 할 것은 치곡(致曲:사소한 일에도 극진히 함을 말함)의 문제이다. 그것은 소소(小小)한 사물에 이르기까지 모두 지극하게 정성을 다한다는 것이다. 그리하면 소소한 사물마다 모두 성(誠)이 있게 된다. 성(誠)이 있게 되면 그 사물의 내면의 바른 이치가 구체적으로 형상화된다. 형상화되면 그것은 외부적으로 드러나게 된다. 드러나게 되면 밝아진다. 밝아지면 움직인다. 움직이면 변(變)한다. 변하면 화(化)한다. 오직 천하의 지성(至聖)이래야 능히 화(化)할 수 있다.
이 정도로 해석이 되는데, 아주 단순하게 설명하면 ‘작은 일에도 모든 정성을 기울여야 누군가를 감동시킬 수 있고, 그런 작은 정성들이 모여 나와 세상을 변하게 할 수 있다.’는 내용이다. 한마디로 ‘지성이면 감천이다’라는 말이다.
세상 모든 사람들에게 좋은 평가를 받기는 불가능하다. 하지만 작은 정성을 모으고, 작은 것부터 살펴 전체를 읽어 나간다면 언젠가는 하늘도 그 뜻을 이해할 날이 올 것이다. 그렇게 살다보면, 무덤으로 들어간다 해도 부끄러움은 없을 것이다.
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[연재] ‘장님 코끼리 만지는 일’과 ‘진실’
